今週の言葉 (2017年4月24日)より

最近、帰宅すると我が家のポストに
時々、聖教新聞が入っている。
自分たちで退会扱いした俺のもとに
なぜ聖教新聞を入れていくのか?
嫌がらせなのか?
まぁ新聞を入れていく人は大体察しがついているので
嫌がらせではないことはわかっているが
意図がよくわからん。
せっかくなので我が家の猫のトイレ掃除用に
ありがたく使わせてもらっているが
今週の言葉に

@@@@@@@@@@@
広布は「対話」で進む。
動けば境涯が開かれる。
語れば仏縁が広がる。
勇んで打って出て
「心の財」を共々に!
@@@@@@@@@@@

と書いてあった。
相変わらず進歩がない。
「対話」「境涯」「仏縁」「心の財」
同じようなことを年がら年中書いていて
書く方も読む方もよく飽きないもんだ。
毎回同じようなことを書かなければならないくらい
創価活動家が対話能力に欠けているということだろう。
昔から対話能力に欠ける、
いわゆるアスペルガー症候群系の活動家は多かったが
どんどんとその傾向が強くなっている気がする。
ご本人たちは対話をしているつもりなのだろうが
公明党への投票や聖教新聞の購読を依頼するのは
「対話」ではなく「懇願」という行動だし
創価や大作センセの話を一方的にするのは
「対話」ではなく「漫談」である。
そんな「懇願」「漫談」を「対話」だと思っちゃうから
いつまでたっても「対話」ができない
「対話」ができないから「折伏」も決まらない
そんな活動家が増えていて実に喜ばしい限りだ。
さらに「対話」以上にできないのが
「対論」とか「破折」
一応話を上の空でも聞いてくれる人ならなんとかなるが
「反論」されるともうアウト。
特に法門・法義の対論となると
これが可哀想なくらいできないときている。
「追撃の手を緩めるな」だの
「悪とは徹底的に戦う」だの
威勢のいいのは仲良し同士の集まる
会合やコミュニティのなかだけで
一歩外に出て一人になるとでんで意気地がない。
もっとも、いまの創価の教義・化義・行動
そのどれをとってみてもポンコツでまともな事は何もないのだから
そりゃ「対論」などできるわけもない。
それでも、昔の男子部は戦ったモンだ。
俺も部員さんに
「法論で99回負けても最後に勝てばいい。勝つまで戦え」
なんてよく言ってきた。
俺自身も広宣部になりたての頃は
顕正会あたりにコロッと言い負かされ悔しい思いして
そうやって教学を学んだもんだが
今の活動家はポーズだけ(笑)
まぁ200%勝てないのだから仕方ないんだけどね。
そんなんで広布なんて広がらね~し
心の財も積めるわけなって~の。
え?そんなことない?
じゃ、なんで俺の在宅のときに聖教新聞もって訪ねてこないのさ?
留守を狙ってポストに投函していくなんて
対話する気なんてないでしょ(笑)

にほんブログ村 哲学・思想ブログ 創価学会へ
スポンサーサイト

こいつらと来た日にゃ

先日地元の男子部時代からの付き合いのある
地元の活動家夫妻とメシを食った時の話。
折伏の事で半年近くモメていることがあるらしい。
なんでも知り合いの他県の人が入会を希望していらしい。
最初はその人(Aさん)をこちらの組織で本流して
こちらの組織の所属する。という話だったが
Aさんが遠方であることからそれは不可となり
それではというとこで、Aさんの在住している組織で本流して
Aさんの在住している組織に在籍する。という話になったのだが
それではAさんが全然知らない人が紹介者になるのがイヤだということ。
そこで折衷案として、こちらの組織で本流して
Aさんの在住する組織に在籍をする。
という話になったら、今度は向こうの組織が拒否。
とまぁそんな具合で、半年たったいまでもAさんは未入会のままらしい。
何度かむこうとこっちの組織の長が話し合ったがお互い譲らず平行線だそうだ。

要は、こっちの組織からすれば本流という「成果」だけをいただいてあとは向こうに押し付けたい。
向こうの組織からすれば「成果」もないのに統監だけ回されても困る。
結局そういう話。
まったくコイツらと来た日にゃ・・
もはやAさんが信心をして幸福なる。なんていうのは二の次で
自分たち(幹部達)の都合というかなんというか。
「成果」を取り合っているだけで醜いったらありゃしない。
聞いているだけで気持ち悪い。
本来は入会するAさんがいいようにすればいい話。
こっちの組織で本流してこっちの組織で受け入れる。
そして育成したのちに相手の組織に統監を送ればいいだけじゃん。
それを遠距離だからこちらの組織で受け入れるのは無理。っていう方がどうかしている。
受け入れないならAさんに事情を説明して向こうで入会して向こうの組織に在籍してもらうように言えばいい。
もっとも向こうも向こうで、自分たちが本流をしていない人間じゃないから受け入れないってどいう言事?
まぁどっちもどっちだな。
自分で折伏したことのない人間が幹部になるとどうしてもこうなるよな。
こっちの組織の本部長ってのは男子部時代から知っているが
折伏を決めるどころか、端から折伏戦を放棄していた副部長さん
それが本部長なんだから。
まぁ相手側の幹部っても推して知るべしだ。
いまどき創価に入りたい。なんていう奇特な方がいらっしゃるのに
お互いの組織の「成果」とか「メンツ」とかばかりで
半年も入会させずに保留にしておくなんていい根性してるよね。
これで分かるように創価の幹部や組織は
会員のことなんてこれっぽっちの考えてないんだよ。
自分たちの「成績」と「保身」で頭の中がいっぱい。
創価の中で「成績」だして
「保身」を図って
何になるのか?
何を得るのか?
おれにはサッパリ理解できないが
彼らのように創価の中でしか生きられない人たちにとっては
重要事項なんだろうね。

ところで、その友人の活動家夫妻には
最初から組織同士でモメているこんな創価に入会させていいのか?
本当にAさんの幸福を願っているのなら
こっちでも向こうでもいいから正宗寺院に連れて行って
ご受戒を受けさせて大聖人の許へ導いてあげるべきだろう。
と言ったがさすがにそれに対しては返答はなかった。
大御本尊を信じている。と日頃は言ってはいるが
活動家はやはり活動家でしかないんだなぁ。
仲がいいだけにガッカリだが
時間をかけても彼等夫婦には活動家をやめてもらおうと思っている。

にほんブログ村 哲学・思想ブログ 創価学会へ


広告塔

少し前の話だけど、桜田淳子が芸能界復帰とかで少し騒がれたね。
騒がれた原因は、桜田淳子が統一教会の信者で
いまでも広告塔として存在しているという事。
統一教会の被害者の会の弁護団は
桜田淳子が広告塔として活動しなければ
かなりの被害を減らすことができた。とか。
そして芸能界復帰となれば更なる被害が発生する可能性がるとか。
いまさら桜田淳子で騙される人はいないとは思うが
やはり有名人はそれなりに教団の広告塔として価値があるのかなぁ。
広告塔言えば昔、小川知子と影山民夫だっけか?
幸福の科学の広告塔として活動してましたね。
最近では清水富美加でしたっけ?出家したのは。
そして創価の一番の広告塔は長らく久本雅美がその座に君臨しているね。
久本以外にも、山本リンダだの岸本加世子だの
田中美奈子・高橋ジョージ・・氷川きよしとかも創価だっけ?
久本・田中美奈子・高橋ジョージは創価の会館で会ったよ。
それと久本の妹とか彦摩呂とかも。
青年部のなんちゃらセミナーの時に来た。
外部の人間を集めるのには芸能人を使うのが一番だからね。
しかも会館もそんなに広くないので早めに行くと結構間近で見れるんだよね。
握手とかも普通にできるし。
だからと言って「ボク入会します」っていう人は見たことないけど
一応芸能人が来るって言うと来てくれる外部の人は多かったなぁ。

でも実は、久本雅美よりも古くから創価の広告塔として使われるいる人がいるんだよ。
それも久本雅美とかの芸術部のように自分意志で広告塔やっているならばまだしも
創価が勝手に広告塔にしてしまっている人がいる。
さて誰でしょう?
そうです。日蓮大聖人様その人です。
よく創価のカツドウカが「学会は新興宗教じゃなく鎌倉時代からの正当な仏教を信仰している」
っていうでしょ?
その理由は、日蓮大聖人の教えを信仰しているから。ってわけだけど
ぶっちゃけそれは全部創価が勝手に
大聖人を広告塔として利用しているだけ。
確かに昔々は大聖人の仏法を信仰してた頃もあるけど。
正宗から破門後は大聖人の仏法を信仰していない。
さらに言えば大御本尊を受持の対象にしないという教義変更した時点で
大聖人の仏法を信仰しないどころが
大聖人を捨てた謗法団体となった。
なのに、今でも「創価学会は日蓮大聖人の仏法を信仰している」といい
剰え「日蓮大聖人に直結している」なんてウソをついている。
大聖人がいつ創価のことを自分と直結なんて言った?
予言すらしていない。
全部創価が勝手に大聖人の名前を使って宣伝しているだけ。

たまに、怪しげな健康食品や投資話のパンフとかに
勝手に芸能人を乗せて宣伝しちゃう詐欺軍団がいるでしょ?
創価のやっていることはアレと一緒。
もしも大聖人が今もご存命であれば、訴訟沙汰ですよ。
勝手に大聖人の名前を騙って、集金だけで飽き足らず
集票までするんだから。
モロ詐欺の手口ですよ。
安倍総理の奥さんを名誉校長としてサイトに掲載した
森友の籠池理事長よりも悪質ですね。
だいたいご本仏を広告塔として利用するなんて
それだけで信心の欠片もない事は明らかですな。
早く「日蓮仏法」というニセ看板をおろして
「大作哲学」という看板を掲げてくださいな。
もっともそんなチケンな看板を掲げたところで
世界はもとより日本でもそんなに広まらないだろうし
長い間継承されるとも思わないけど
大○隆○の兄貴分位には君臨できるかと思うので
浅○センセイよりはイケるんじゃないだろうか。

それはさておき心ある創価の会員さん
そして創価から勧誘されている皆さん
「創価学会は日蓮大聖人の仏法を信仰する団体ではありません」
これだけは、ハッキリさせておきますので
そのうえで「大作教」を続けるのか?
「大作教」に入会するのか?
をお決めくださいね。

にほんブログ村 哲学・思想ブログ 創価学会へ

そろそろ3ヶ月

1月の中旬に創価の御本尊を返却してから
早いものでそろそろ3ヶ月が経とうとしている。
この間、いわゆる内得信仰を続けてきた来たが
これが意外とちゃんとできる。
御本尊をご安置していた時と変わらずに
朝晩の勤行を1日にも欠かさず
カラのお仏壇に向かって題目もあげられる。
御本尊がないのにお線香もちゃんと焚いて。
お樒はさすがにあげてないし、お水などのお給仕はしていないが
普通にちゃんとできるもんなんだね。
我ながら感心している。
もちろん、創価の御本尊を返却しても
なんの「罰」もでない。
まぁ、そんなことは初めから分かっていたことなので
今更、書く事もないのだけど
学会の本尊を怖くて返却できないでいる会員さんの為に
あえて書いておく。
創価の本尊はこのように「何の力」もない。
「罰」も出ない代わりに「功徳」も出ない。
あくまでも大御本尊に信を置かなければ
創価の本尊は本尊としての価値はないということである。
自分が創価本尊を返却して3ヶ月試してみて
実証することができた。
まぁ、そうなんだけど
さすがに3ヶ月もご本尊がご安置されていないと
淋しい気分になるのも正直なトコロ。
この3ヶ月間の間に何度か地元の正宗寺院へ行き
お寺の御本尊の前で唱題したが
やはり御本尊の前とカラの仏壇の前では
気分は全然違うとうのも実感した。
そろそろかな?
折角、大聖人様が俺を創価から切り離してくれたのだから
今度は大御本尊(大聖人)にお目通りしないと
大聖人の御心にお応えできない。
最近ではそう思うようになった。
とかいいつつなかなか決断できないのは
俺の命がそういう命なんだろうね。
まぁ組織とかそういうものに属するのがイヤというか
懲り懲りというか。
それでもそれは大御本尊には関係ない瑣末なことなんだけどね。
なんだか徒然な感じの記事になったので
今日はこの辺でやめておきますね。

にほんブログ村 哲学・思想ブログ 創価学会へ

他人のことは祈らないでください。

学会活動家さんは何かというと「題目」
唱題会だのリーレー唱題だの
「題目」あげてりゃ功徳があるとか祈りが叶うとか思っているフシがある。
以前もブログで書いたが
「題目」あげればいいってもんじゃないんだなぁ。
ただ「南無妙法蓮華」と言ってれば願いか叶う。
そんなことあるわけない。
池田教学・創価教学に毒されたカツドウカは
「題目」に力があると大きな勘違いをしている。
「題目」自体に力があるのなら
日蓮宗だって顕正会だって立正佼成会だって天理教だって
「南無妙法蓮華経」の題目を唱える。
ていうか、特定の教団に属する必要はない。
「南無妙法蓮華経」の題目を個人的に唱えれば事足りるわけだ。
何度も書くが「題目」自体には、仏力も法力の備わっていない。
仏力・法力が備わっているのは
「題目」ではなく「本尊」である。
大聖人が御書で唱題の大事を言ってるのは
あくまでも三大秘法のひとつである「本門題目」のことを言われているのである。
「本門題目」とはあくまでも一大秘法の大御本尊を信じて唱えるところの題目のことである。
「本門本尊」がATMだとすれば「本門題目」はキャッシュカードである。
ATMじゃない機械にキャッシュカードをいくら入れてもお金は出てこない。
ましてや自作のカードを使うのは犯罪である。
創価カツドウカの題目とはそういうようなモノだ。

それでもまだ自分のことや創価の事、大作センセの事を祈るは自由である。
ところが、カツドウカって連中は何を勘違いしてるのか知らないが
「世界平和」とか
「一切衆生の幸福」とか
頼んでもいないことを祈ったりするわけだ。
何様のつもりか知らないが
頼むから他人のことは祈らないで欲しい。
自分達の仲間内のことだけチマチマと祈っててくれ。

◆かかる日蓮を用いぬるともあしくうやまはば国亡ぶべし(種種御振舞御書)

とあるように、大御本尊を、「捨閉閣抛」しながら
自分たちを大聖人の信仰をしているだの
創価は仏意仏勅だのいっている
創価のカツドウカさんは
「日蓮を悪しく敬っている」方々なのですよ。
そんな方々に「世界平和」だ
「一切衆生の幸福」だ
なんて祈られた日にゃアンタ
「破滅」ですがな。
蘭房さんのコメントにもありましたが
今世界は「平和」「幸福」とは逆の道を進んでいるような情勢です。
いろいろとその原因はあるが
法義に照らせば、創価のカツドウカさん(もちろん顕正会やら何やらも同じだが)が
大聖人を悪しく敬っている。というのも一つの要因だよ。
まさに極楽寺良観の祈祷と同じ。
滅びるのは創価と大作センセとその不二の弟子である
あなたたちだけで十分でしょ?
罪もない人々をこれ以上巻き込まないように。
誰も、あなたたちに「平和」とか「幸福」とか
祈ってください。なんて頼んでね~から。
唱題会・リレー唱題・10時間唱題・丑寅勤行
好きにやってもらってかまわないが
他人のことや創価と関係ない世間のことは
どうぞ「祈らない」でくださいね。
そろそろ自分たちが謗法だってことを自覚してくださいな。

にほんブログ村 哲学・思想ブログ 創価学会へ
プロフィール

ダメ出しブログ管理人

Author:ダメ出しブログ管理人
創価幹部の謀略で本人も知らぬ間に創価組織から追放された元学会員。大聖人仏法史上、最大・最悪の謗法集団の創価学会とその不愉快な仲間たちに挑みます!

最新記事
最新コメント
最新トラックバック
月別アーカイブ
カテゴリ
フリーエリア
検索フォーム
RSSリンクの表示
リンク
ブロとも申請フォーム

この人とブロともになる

QRコード
QR